第693节

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终于完结了。

可以说是如释重负。

写小说嘛，尤其是历史小说，说到底就是“弥补遗憾”。

很多人会问，我这部小说写的真心憋屈，又不当王，又一个劲的在那走辅佐流，在那受虐，到底是在找遗憾还是在补缺遗憾？是不是有病？

今天借着完本感言的机会呢？也算是做一个统一的答复。

其实，这部小说可能跟绝大部分的历史小说不太一样，它所弥补的并不是一个特定王朝的遗憾，而是卯定了一個人——孔子。

是一个活生生的孔子。

本小说中，大多数的事件，几乎都可见于《左传》。而且，也基本可以当做是代入了孔子之后，跨越时空的一次模拟体验。

对《左传》稍有了解的同学，肯定都知道《左传》其实可以划分为三世。

也就是通过孔子的视角，划分为“所见世”、“所闻世”以及“所见闻世”。

孔子所亲身经历的，就是“所见世”；通过前人的道听途说，也就是“所闻世”；而对于更早的，也没多少名人轶事流传的，只有部分史料流传下来的，就是“所见闻世”。

而在“所见世”和“所闻世”里，随处可见的都是孔子对于其心目中“理想国”的向往，以及对于各个“同志们”，以及“先人们”的惋惜。

孔子所著《春秋》，以及后世所流传的《左传》中，在文本的细读过程中，读者可以很深刻的感受到。

无论是对楚灵王，又或是对王子朝，又或是对鲁昭公，这些无疑就是孔子的遗憾。

所以，作者君在小说中，是尽可能的替孔子补齐了遗憾。

没错，李然就是孔子在另一个“世界”的替身。

叔向和子产，作为“所闻世”中的大佬，作为孔子的偶像，我让李然成为了他们的亦师亦友的关系。

楚灵王，作为“所闻世”中最受孔子“器重”的君王，孔子后来之所以会以楚国作为周游列国的目的地，很大程度上也是因为受到了“楚灵王”事迹的感召。所以，我也是不惜笔墨的让李然辅佐了他一番。

鲁昭公，是孔子在“所见世”的遗憾。孔子少时便得鲁昭公的其中，甚至因为鲁昭公送了他一条鲤鱼，他便兴奋的把自己的儿子取名为“鲤”。而面对鲁昭公的境遇，自然也就成为了孔子的遗憾。

所以，面对这一遗憾，我也自然是要大书特书的。

凡此种种，在作者君的这一部小说中多有涉及，在这里便不再一一展开。所以，这一部小说的宗旨，便是——在详述孔子这一牛掰生平的同时，也替孔子是弥补了遗憾。

在这里，我这里还不得不提另一个角色——竖牛

竖牛，作为小说中的大反派，他既没有显赫的身世，也没有通天的能耐。而他唯二所拥有的，唯有那面对现实身份不公时的“怨念”，以及一颗要“改换天地”的决心。

作为一个历史中真实存在的人物，无论是他的出身，还是他的执着，其实都与孔子“并无二致”。只是，在人生的岔路口处，选择了一条不同的处世之道，最后二人也走上了完全不同的道路。

但是，不可否认的是，竖牛与孔子，作为相距不远的，同一时代，同一国度的两个截然不同的人设，天生就是最好的对比。

所以，在小说中，大反派不选范鞅，不选田乞，不选季孙氏，而是选择竖牛，也正是想要突出这一特性。

当然，作为一部历史小说，作者君自知需要改进的地方也还是有许多。

正如前面所说的，小说中的“爽点”，“虐点”其实也算是这部小说的硬伤和通病了。甚至这一部小说，都不能称得上是一部真正意义上的网络小说。

不过，话又说回来，能够较为完整的还原那一段纷繁复杂的历史。能够从浩如烟海的史料中找出互为关联的蛛丝马迹并且前胡呼应，也算是这一部小说的优势吧。（请原谅我在这里王婆卖瓜一下：）

总之，也算是见仁见智。

如果是对春秋历史本来就感兴趣的书友，就不妨姑且看看，就姑且当成野史来看，作者君就很是欣慰了。当然，对于春秋无感，但对历史有兴趣的书友，如果能够耐得住小说中作者君所说的这些个缺点和特点，那么也欢迎书友们赏阅。

当然，对于本小说并不感冒的书友，作者君也希望书友们能够多多担待。

最后的最后，我要感谢一直为书本运营而默默付出的“那个俗人”，还有许许多多的助理，比如“耍刀小子”、“黄天天”等。（请抱歉我实在记不住名字，但是真的非常非常感谢你们的付出）

还必须要感谢一下我的责编琉星，以及在背后默默助推的各个大佬们。

当然，最后的最后，还要感谢广大为拙作而点了订阅的义父们，你们破费了。

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