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话先放在这里，我觉得朝廷不养傻子，你们给我好好想想。

“中国惟知社稷为重，今后但有此等不分真伪，尔等绝不可听信，以误国家。”

社稷为重君为轻，只要对社稷不利就是假的，你们要是敢给我再听他废话试试看。

“近者虏寇诈诱杨洪三次，洪皆不听”

能不能跟人家杨洪好好学习一下，三次都说自己不在，不肯出城啊？

“如尔等再听诈诱，罪不容诛。”

再给我玩这一出，不利于我维护社稷，你们就下去给土木堡死难官兵赔罪吧。】

朱棣：？怎么回事，这个写信风格，怎么这么眼熟？

【……这种脾气，真难怪他和于谦君臣相和的，你们君臣就好骂人这口是吧。】

朱瞻基：于卿（欲言又止）……确实也很擅长骂人……

隔着时空的间隔，明初四代人（三缺一版本）达成了奇妙的一致：怎么说，就挺，人不可貌相吧。

【都能说出这样颠覆百官印象的话来，某种意义上也是侧面反映了朱祁钰的权威在百官之中已经初步建立，时机也就差不多成熟了。

——该劝进了。

二十九日，文武百官具本伏文华门，以宗庙社稷大计为言，请郕王即位。】

文华门。朱瞻基的脑海中瞬间定位到了这道门所该在的地方：它有甬路直通文华殿。

——它象征的是太子，是皇位最正统的继承人。

而文武百官的身影拜倒在屹立于文华门之前的郕王面前，年轻的藩王口称不敢，谦逊地表示自己无才无德，最后更是问出了“皇太子在，卿等敢乱法邪？”这样的诛心之言。

但是这样的惊慌、无措，乃至于惶恐的表面之下，是他极平静的眼睛，转身斥责的时候，目光望向了他身后的文华殿。

这是在问朝臣吗？——还是在问他自己呢？

他看着那熠熠闪光的绿色琉璃瓦。

【后世史书，为了凸显宪宗的正统性，往往都会论述说众臣是先去取得了皇太后的同意，再前去劝进郕王的。

这样的说法发展到后来，就成了景泰得以登基，实际上是和孙太后达成了合作：他立朱见深为太子，作为交换，孙太后愿意让他登基。继而进一步被人拿来攻讦景泰，认为他易太子是不守承诺，最后人心尽失，罪有应得。

——这不搞笑嘛】

朱元璋听了就从鼻腔深处闷哼出一声耻笑，“这世上哪有老虎向猎物妥协的道理在。”

这玄孙，既然都已经初步掌握了朝政，使得那太后与太子势力大减，又何必在此时做出让步与退让？

【实际上，在当事人彭时的笔记《彭文宪公笔记》中，他对这件事情的记录是这样的：

“是日文武百官，具本伏文华门，请郕王即位，王再三辞让，尚书王直、于谦、陈循等咸以宗庙社稷大计为言，力请不退。会太后命亦下，乃许以九月初六日即位。”

看出差别来了吗？太后的命令是“会亦下”，恰好、适逢传来的。

这也就是说，朝臣完全是在没有真正得到孙太后首肯的情况下，干脆直接先举行劝进仪式，决定把景泰为帝的局面先确定下来，说他们先斩后奏都可以了。

孙太后的同意，与其说是决定性的因素，倒不如说是权衡力量，考虑局势之后无奈地妥协——她到底还是要依靠景泰来保全自己，迎回堡宗的——充其量也就算是个锦上添花。】

那封也许他在等待，又或许没抱有期望的懿旨最后还是到了手中。所谓天时地利人和，一切的准备都已经完善。

“皇太子在，卿等敢乱法邪？”

文武百官齐拜，“皇太后有命，殿下岂可固违。”

文臣的序列里，走出了一个表面清瘦，却仿佛凝聚着无穷的力量，无法被击倒也无法被摧毁信念的人。

于谦向他稳稳拜了下去。

【“愿殿下弘济艰难，以安宗社，以慰人心。”】

【王始受命】！

——“愿殿下弘济艰难,以安宗社，以慰人心。”

于谦语气淡淡的话语，抬头眼神中却满是庄重。他向这位文臣们钟意的大明未来的皇帝陛下行了最郑重的礼节,脊梁却依旧是绷直的坚挺。

朱祁钰看着他的眼睛,一双足够执拗,足够固执的眼睛。

然后他点头,没有笑，神色仿佛祭天一般的肃穆。

【九月初六，朱祁钰正式登基，遥尊堡宗为太上皇帝，改明年为景泰元年】

朱瞻基深吸了一口气，感觉这一通对比下来,他都快没办法说服自己,先别为还没发生的事把朱祁镇贬为庶人了。

朱瞻基：尊什么尊？尊什么尊？堡宗你怎么还不以死以谢天下人！

【而在知道这件事情之后,最先破防的其实还并不是堡宗。

而是手握堡宗这一人质,打算借机扶持傀儡政权的也先。这板上钉钉的饭票啊,怎么还没来得及兑换就过期了？这不能够啊！

没关系，你们大明不肯给，我自己去拿就好了。】

朱元璋看着屏幕上眼底闪着野心的精光的瓦剌首领,原本被景泰的表现安抚了些许的情绪再一次糟糕起来。他不屑且杀气森森地睥睨了也先一样，但到底是冷静着的。

——这都是他玄孙时候的故事了，哪里有他能帮忙宰了那说不准尚未出生的小子的道理。